始建于1985年的右江民族博物馆坐落在广西百色市后龙山顶。博物馆建筑面积4261.8平方米，主楼采用壮族古典廊院重檐的建筑形式，独具民族风格。馆内收藏了大量的少数民族历史文物，设有8个展厅，展出面积1507平方米，展品400多件(套)。2001年12月，经广西壮族自治区党委、广西壮族自治区人民政府同意，命名为广西壮族自治区爱国主义教育基地。
“少数民族历史文化陈列”和“民族民俗文化陈列”是右江民族博物馆的两大陈列内容。历史文化陈列的主要内容包括百色从80万年前一直延续到近代的乡土历史。它反映了自远古以来百色的文明发展进程。
馆内陈列的旧石器时代的砍砸器、石核、石片、尖状器反映了我们的祖先在这片土地上生活的印迹。手斧是史前时代第一种两面打击的重型工具，体现了人的行为能力和原始技术水平，是史前文化的一个标志。经中美专家联合研究测定，它有80万年的历史。这一结果将亚洲出土石器的年代向前推进了数十万年，改变了过去“亚洲人类进化远远落后于非洲和欧洲”的说法。“百色手斧”重新打造亚洲文明，其研究成果被中国科技部评为2000年中国基础科学研究十大新闻之一。
当年在百色一带活动的早期智人已经具备了现代人的基本特征。
新石器时代的陶片、石锛、网坠、研磨器、石铲，在制作工艺上的改进，标志着百色人类的发展又向前迈进了一步。
句町国是百色境内春秋战国时期建立的第一个奴隶制国家，馆内所展出的这一时期的文物主要是青铜器。精美的铜鼓、铜编钟、铜钺、铜棺残片表明，当时在这片土地上生活的骆越人已经具有较高的制铜冶炼技术。
明代土司岑瑛的墓址在平果县旧城镇，正统十二年(1447年)，岑瑛创立了右江土司统治地区最早的学宫培养人才。从那时起，右江壮族地区才产生了第一代的举人、秀才。
百色市西林县那劳乡的岑氏家族在清代出了许多重要大臣。岑毓英官至云贵总督。1882年，他率兵抗击法军，大扬中国人的声威。岑春煊官至两广总督、兵部尚书。他镇压过农民起义。清王朝垮台后，他支持孙中山领导的“二次革命”，参加“护国运动”，晚年反对蒋介石独裁，并资助3万元给十九路军抗日。其中功过自有后人评说。
在桂西这片土地上，不仅有着丰富的文化遗产，而且还流传着亘古流芳的英雄故事。
土司时期的首领侬智高率领壮族民众反抗封建压迫，揭竿而起。
58岁的瓦氏夫人在明嘉靖三十三年，即1554年，率6000多名壮族兵勇从桂西奔赴东南沿海抗击倭寇，立下赫赫战功。
1856年2月，为维护民族尊严，西林知县张鸣凤处死了强奸民妇、欺压百姓的法国传教士马赖及其信徒，这就是名震中外的“西林教案”，从而成为第二次鸦片战争爆发的一个导火索。
壮族是一个历史悠久的民族，壮族人把布洛陀视为自己的创世始祖。在唐代，壮族人根据汉字结构创立了这种方块壮字，即“土俗字”，这些山歌、情歌、《布洛陀经诗》就是用“土俗字”抄录的。
纺织、扎染、刺绣是壮族的传统工艺。壮锦出现在汉代以前。靖西的壮锦曾在第五届亚太国际贸易博览会上获银奖。利用扎染工艺做出的土布既结实又暖和。
在刺绣工艺中，壮族的绣球是最有代表性的一种。
每年农历三月的“歌圩”，是壮族人民的盛会。
壮剧则是古老的壮民族文化生活的活化石。广西的南、北路壮剧均诞生于百色。
《评王券牒》详尽地记载着瑶族的历史和迁徙史。在百色，瑶族是一个游耕民族。每年农历十月十六日的“盘王节”是瑶族的传统节日。瑶族的服饰文化独具一格，在汉王古籍中就有过记载。
在百色世居的苗族有白苗、红头苗、扁苗、栽姜苗、清水苗、花苗6个支系。
蜡染和芦笙是苗族人民的骄傲。“跳坡节”是苗家的苗年，一般在农历五月初举行，他们把一年所积聚的欢乐和对幸福生活的祈祷都在“跳坡节”上释放出来。
彝族的“火把节”和“跳弓节”颇具特色。在百色，“火把节”主要流行于隆林各族自治县的彝族地区，活动以点燃火把而得名，每年农历六月二十四日举行，节日一般持续三天，期间举行唱歌、斗羊、摔跤、打磨秋等娱乐活动。“跳弓节”是百色那坡县彝族一年中最隆重的节日，一般在每年农历四月初九前后举行，持续三天，它是彝族人民为缅怀保卫家园的祖先而举行的一种祭祀活动。这一天，男女老少身穿民族服装，围着一丛金竹，敲鼓吹奏五笙，众人手拉手，欢快地跳起“跳弓舞”。
仡佬族的音乐久负盛名，最著名的是“八仙”音乐，因由八种乐器，八人合奏而得名，其声有如天籁。
右江民族博物馆是百色世居各民族历史发展的缩影。在党的民族政策的指引下，各民族和睦相处，生活水平不断提高。
右江大地的明天将会更美好。
